|
الم. الثانوي9 أفريل
1938 صفاقس
|
فرض تأليفيّ في دراسة النصّ عــ1ــدد
|
الأستاذة
:ز . الجوّادي
|
|
الأستاذة : زينب الجوّادي
|
المستوى :2 اقتصاد4
|
|
|
اسم التلميذ و لقبه :..............................................قسمه
و رقمه :................................
|
||
القصيد :
1.
دع الوقوف على رسم و
أطلال ودمـــنــة كسحيق اليمنة البالي.(1)
2.
و عُجْ بنا نَصْطَبِحْ
حمراء وَاقِـــدَة في وَقْدَةَ الــــنّار أو في رِقّة الآل.
3.
لم يذهب الدّهر عنها حدّ سَوْرَتَهَا و لم
ينلْها الأذى في دهرها الَخالِي.(2)
4.
قام الغلام بها في
البيت يمزجها كالـــــبدر ضــــوء سـناه جالي.
5.
تكاد تخطف أبصارا
إذا مزجت بالماء و آجتليت في لونها الــحالـي.(3)
6.
تفترّ في أوجه
النّدمان ضاحكة كمثل درٍّ وهـي من كفّ لآل.(4)
7.
في بيت كافرة بــالـخمر
تاجرة شَمْطَاءَ، شاطِرَةٍ، تَعـْـتـَزُّ بـِالـوَالِي
(5)
8.
و عنــدها قمر في
طرفه حور في دلّــه خفر فــي حــســن تمثال .
9.
يسقيك من يده خمرا و
ناظره سحرا و من فـمـــه سكرا على الحال.
10.
فذاك أهنأ من ربع و
راحلة و من
وقوف على رسم وأطـــلال.
أبو نواس ـ الديوان، ج 2، ص 248
دار الكتاب اللّبناني
دار الكتاب اللّبناني
الشّرح اللفظي:
1 ـ الدمنة: ما بقي من آثار الدّيار المهجورة/ السّحيق: الثّوب البالي/ اليمنة: نسبة إلى اليماني.
2 ـ السَّوْرُ : الحِّدَّةُ.
3 ـ اُجْتُلِيَتْ: عُرضت/ الجالي : الجليّ الواضح.
4 ـ النّدمان: شاربو الخمرة، واحدهم النّديم/ لآل: بائع اللآلي.
5 ـ شمطاء: عجوز/ شاطرة: عارفة بأمور الخمرة وتجارتها/ تعتزّ بالوالي: محميّة من قبل السّلطة.
1 ـ الدمنة: ما بقي من آثار الدّيار المهجورة/ السّحيق: الثّوب البالي/ اليمنة: نسبة إلى اليماني.
2 ـ السَّوْرُ : الحِّدَّةُ.
3 ـ اُجْتُلِيَتْ: عُرضت/ الجالي : الجليّ الواضح.
4 ـ النّدمان: شاربو الخمرة، واحدهم النّديم/ لآل: بائع اللآلي.
5 ـ شمطاء: عجوز/ شاطرة: عارفة بأمور الخمرة وتجارتها/ تعتزّ بالوالي: محميّة من قبل السّلطة.
أسئلة الفهم :
1) يقابل الشّاعر بين مذهبين في الشّعر والحياة . أحدّدهما وأبرز دلالات ذلك . (2ن)
.............................................................................................................................
1) يقابل الشّاعر بين مذهبين في الشّعر والحياة . أحدّدهما وأبرز دلالات ذلك . (2ن)
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................................
2)
أستخرج صفات الخمرة صورة وما هي الأساليب التي وظّفها في لرسمها؟ (2)
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................................................................
2) أحدّد عناصر المجلس الخمري و أستنتج من خلاله طبيعة الحياة الآجتماعيّة و الأخلاقيّة في عصر الشّاعر: (2ن). .............................................................................................................................
2) أحدّد عناصر المجلس الخمري و أستنتج من خلاله طبيعة الحياة الآجتماعيّة و الأخلاقيّة في عصر الشّاعر: (2ن). .............................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
3) أراد أبو نواس من خلال فلسفته العابثة أن يجد له منزلة في المجتمع الجديد ، ما رأيك في هذه الطّريقة ، أعلّل إجابي : (1.5)
.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
3) أراد أبو نواس من خلال فلسفته العابثة أن يجد له منزلة في المجتمع الجديد ، ما رأيك في هذه الطّريقة ، أعلّل إجابي : (1.5)
.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
II
ـأسئلة اللّغة :
1) أربط بين الجملتين ربطا يفيد الشّرط محقّقا المعاني المطلوبة مع الشّكل الدّقيق للفعليْن المسطّريْن: (2ن)
1) أربط بين الجملتين ربطا يفيد الشّرط محقّقا المعاني المطلوبة مع الشّكل الدّقيق للفعليْن المسطّريْن: (2ن)
*يقوم الغلام
بها في البيت يمزجها . * تفترّ
في أوجه النّدمان ضاحكة . (معنى الظّرفية)
Ë............................................................................................................................
* عُجْ
بنا نَصْطَبِحْ حمراء وَاقِـــدَة * فتشعرُ بسعادة عارمة. ( الإمكان).
Ë............................................................................................................................
2)أضع سطرا
تحت الحدث الرّئيسّي و سطريْن تحت الثّانويّ في الجملة المواليّة (1ن )
* تكاد تخطف أبصارا
إذا مزجت بالماء .
3)
أستخرج
من القصيد ما هو مطلوب :(1.5ن)
أ. فعلا دلالته
الزّمنيّة طلب آنقضاء الحدث في الزّمن الماضي:..............................................
ب. فعلا "
" نفي وقوع الحدث في
الزّمن الالماضي:............................................
ت. " " " إمكان وقوع الحدث في مطلق
الزّمن:............................................
III.
الإنتاج الكتابيّ :
قاد
بشّار بن برد و أبو نوّاس حركة تمرّد شعريّ طالت بناء القصيد التقليديّ و أغراضه .
أتوسّع في هذه القولة
موظّفا ما درست من تقنيّات التوسّع و التفسير.
..................................................................................................................................................................................................................................................................................................
......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................................................................................
